Видео (Неделя 6. Обзор)

Мы продолжаем тему, поднятую в начале этой недели, — корень всех страданий. Страдания — это нормально. Скажите, вы не знакомы с опытом боли в сердце? Я говорю не об ишемической болезни, а о боли эмоциональной, психологической. О том, что мы называем страданием. О глубокой и длительной боли в самом центре вашего существа.

Шутки в сторону. Нам нужна определённая мотивация для этого курса, нужно от чего-то очень конкретного и мощного оттолкнуться. И страдания — это и есть та самая отправная точка. Я не знаю, можно ли пройти по жизни и не испытать страданий, или же остаться к ним равнодушным.

У вас есть мама, папа, сестра, брат. Вы искали работу, вы чувствовали одиночество. Ваша девушка или жена вас не понимала, дети не слушались. Неужели вы никогда не испытывали этого чувства одиночества? Той глубокой, непередаваемой боли, которую невозможно выразить или озвучить? Вот она — наша тема.

Мой личный угол зрения

Я, честно говоря, не знал, с какого угла подходить к этой теме. Буду подходить со своего собственного, персонального угла. Вы знаете брата Коля? Мы с вами одной крови, и все мы попали в переплёт. Где бы вы ни находились, смотря это видео, знайте: вы попали в такой же переплёт, в котором нахожусь и я. Может, меньше, может, больше — я не знаю.

Страдание — это отдельная книга. Даже не глава, а целая книга. Человеческая жизнь на земле, существование в обществе, стране, культуре, цивилизации… Я, если честно, не встречал людей, которые сказали бы мне: «Всё классно, всё клёво, у меня ничего не болит». Никто не признался мне в лицо, что у него всё кайфово.

Кто-то, конечно, говорит, что у них всё замечательно. Но знаете, на этом фоне сказать, что всё замечательно и классно, — язык не поворачивается. Это будет враньём. Зачем врать? Жаловаться тоже как-то не хочется, определять всё в терминах негатива — тоже не вариант.

Но давайте озвучим то, как оно есть на самом деле. Почему у нас у всех болит? Вот в чём вопрос. Ты, я, мы — одно целое. Как мы все попали в этот переплёт? Давайте разбираться. Может, Будда или Тони (де Мелло) нам чем-то помогут.

Взгляд из традиции Интегральной Йоги

Лично я прихожу из традиции Интегральной йоги. В том состоянии, в котором она находится сейчас, она является уделом одинокого искателя или одинокого учителя. И я не знаю, кому меньше завидовать: одинокому искателю или одинокому учителю. Те, кто в курсе, понимают шутку.

В Интегральной йоге желание является чем-то нежеланным. Странный оксюморон, правда? Желание — нежелательно. Как такое может быть? «Я хочу вон ту девушку, она красивая», «Это мороженое такое сладкое», «Вон та квартира такая классная». Чёрт побери, а где же моя жизнь? Где она началась и где закончилась?

В традиции Интегральной йоги, какой мы её понимаем и воссоздаём через тексты Шри Ауробиндо и Матери, есть три ключевых термина: страдание, желание, привязанность. Мы уже коснулись этого момента. Страдание — это глубинная боль, исходящая из самого центра нашего существа. И что делать с этой болью, с этим состоянием, мы, в общем-то, не знаем. Мы не умеем с ним обходиться.

Культура отрицания боли

Сам опыт интенсивности боли, пронизывающей наше психологическое существо, вызывает у нас глубочайшее неприятие. Наша культура не учит нас тому, что боль — это нормально. Что это то, что испытывает каждое человеческое существо. Что мы рождены в ней и живём в ней до конца своих дней.

Нас не учат: «Не пытайся изменить боль. Попробуй её на вкус. Стремись взрослеть через неё». Вместо этого мы слышим: «У меня всё классно», «У меня хреново», «У всех всё классно, значит, что-то не так со мной, нужно починить себя отвёрткой».

Посмотрите, врать не надо. Я сам перепробовал много всякого эскапизма, пытаясь избежать неприятных ситуаций. Но когда начинаешь от них бегать, всё заканчивается тем, что проблема не исчезает. Пока ты бежишь по кругу, пытаясь избежать, ситуация растёт, нарастает, становится «жирнее», «махровее». Ты возвращаешься к тому, от чего убежал, но ситуация стала ещё интенсивней, а ты всё так же не готов с ней работать. И круг замыкается.

Ты можешь бежать, но ты не спрячешься. You can run, but you can’t hide. Это тема этого курса. Ты можешь пытаться бежать, и бежать очень долго, упорно и хорошо. Но знай: закончишь ты свой бег там же, откуда начал. Вот только ситуация станет на порядок хуже. В психологии это называется Experiential Avoidance — избегание опыта жизни.

Что такое привязанность?

Давайте ближе к тексту. Я уже много сказал о том, что такое привязанность. Тони де Мелло переводит разговор от страдания не к желанию (как это делается в традиционном подходе), а к привязанности. И тут мы с вами — одной крови.

Итак, что такое привязанность? Это эмоциональная хватка, порождённая убеждением, что без определённой вещи, человека или результата вы не можете быть счастливы.

Привязанности… Вещи уходят от вас, как товарный состав. Вы находитесь в вагончике, и этот вагончик отцепился от состава. Чух-чух, и вы остались один. Вы в курсе, да?

В этот момент происходит разрыв между ментальным миром и миром реальным, между идеей и реальностью. Разрыв между «я» и реальностью моих желаний. На какой стороне этого разрыва вы готовы остаться? Остаться на реальности вагончика, на реальности принятия того, что происходит, требует огромного мужества.

Инвестиции сердца

Вспомните годы инвестиций нашего психологического существования. Во что мы вложили свои кровные дни, своё существование? Своё кровное отчаяние? Свою семью? Маму?

Я вам скажу, во что вложился я — на полную котлету. В Шри Ауробиндо. Чёрт побери! Сейчас я разбираю это по кирпичику. А во что вложились вы? В маму, семью, жену, отношения с близкими, работу? Во что, блин, можно вложиться на полную котлету? В биткоин в 2026-м? Идите нафиг. Может, в 2021-м или 2020-м.

Во что можно инвестировать своё существо, которое живёт и сжигает себя каждый день, — без сомнений, без оглядки? Во что вы инвестировали? В Бога? В идею о Боге? Я инвестировал в самого Бога, не в идею. О’кей.

Посмотрите: есть два состояния — инвестировать себя во что-то и не инвестировать. И нам предстоит увидеть, где мы находимся сейчас. Реально, где я есть? Где мои жизненные инвестиции? Я говорю вам, ребята, это серьёзный курс. Это не шутка. Когда начинаешь разгребать эти завалы, иногда приходится плакать, иногда кричать, иногда хочется укусить. Ну, возьмите подушку и укусите её с любовью. Потому что всё, что мы делаем, нужно делать с любовью.

Мы говорим о состоянии привязанности к тем вещам, в которые мы инвестировали себя годами и без которых больше не мыслим своей жизни. Вот такая парадигма. Я не пытаюсь вас высмеять. Я лью слёзы. Крокодильи.

Наша реальность, наша бытийность требует, чтобы мы вложили своё сердце во что-то. И в то же время мы неизбежно понимаем: чтобы мы ни вкладывали, всё это тленно. Мы либо вкладываем в краткоживущие идеи, события или людей, и у нас нет выхода из этой ситуации. Это нормально. It’s OK.

Общество, заражённое привязанностями

Посмотрим, о чём Тони говорит дальше. Общество, в котором мы живём, глубоко, до самых корней, заражено привязанностями. Общество говорит нам: «Это хорошо, это классно, делай это». Включаешь телевизор — реклама, реклама, реклама. Хорошая кожа, хорошая машина, классный стиральный порошок. Что там ещё нужно для счастья? Общество диктует, чем нужно обладать, чтобы обрести это счастье.

Вера общества — это вера в то, что без денег, власти, успеха, одобрения, репутации, романтики, дружбы или Бога счастье невозможно.

Духовный материализм

Знаете, я нахожусь во втором поколении «хитрых мудаков». Я не хочу вкладываться в общество: дом, квартира, дача, семья, дети, образование. Я умный, я вложусь в боженьку, чёрт побери! Второе поколение считает себя умнее и вкладывается в незыблемые, «таймпруф» истины. Это называется «духовный материализм». Это отдельная песня.

Я принадлежу к тем людям, которые сказали: «Я буду вкладываться в Бога, в служение чему-то более высокому, чем бургер, хот-дог, квартира и машина. Вместо этого я вложусь в высокое». Это очень серьёзно.

Проблема в том, что я вложился. Я вложился очень конкретно, всем своим существом, в этот диапазон ценностей. И моё вложение создало привязанность, зависимость от того, во что я проецировал себя.

Две категории вложений

Посмотрите: мы проецируем себя либо в физический комфорт, либо в психологическое превосходство («Я умнее, у меня лучше образование»). Либо же мы вкладываемся в более тонкие материи: «Я больше практиковал, я понимаю более абстрактные вещи, у меня более глубокая связь с Богом». От всех этих вложений мы ждём определённых дивидендов.

И отказаться от всего этого, от того, во что мы вложили свою душу, — очень трудно и очень больно. Наша идентичность завязана на этих инвестициях: наших психологических и физических ресурсах, времени, отчаяниях, надеждах. На всём, что выходит за пределы нашего существа. И именно с этим мы сейчас сталкиваемся и боремся.

Конфликт целей и ценностей

Культура… Я говорю не об общей культуре, а о более детальных вещах. Посмотрите, во что вкладываются люди. Мы с вами не вещаем на массы, но когда вы встретите своего друга, который инвестировал в квартиру, в биткоин, в семью и попал в переплёт… Если у него всё классно — окей. А если нет? Что вы скажете другу, который вложил в это всю свою идентичность?

Общественные категории, в которые мы вкладываем себя: патриотизм, культура, наши ценности, то, чем мы пожертвовали ради достижения целей. Я не жду от вас готового ответа, но этот вопрос назревает. Он назревает в вашей жизни. Он очень долго и болезненно назревал в моей.

Вещи, которых я хочу, и вещи, которые важны для моего существования. Результаты и внутренние ценности. Очень часто, гораздо чаще, чем хотелось бы, приходится жертвовать своими ценностями ради достижения результатов. Или же мы движемся согласно внутренним ценностям. Есть воздух, кровь, еда, вода, дорогие и значимые люди — и этого достаточно. Битва между целями и ценностями оставляет нас в подвешенном состоянии.

Призыв к пробуждению

Вопрос в том, готовы ли мы открыть глаза на вещи, к которым мы привязаны и которые заставляют нас страдать? Готовы ли сказать: «Нет, я этого больше делать не буду»? И сделать это не как эскапизм, не как избегание реальности, а как твёрдое «нет» тому, что не соответствует моим глубинным ценностям и принципам.

Всё общество твердит: хорошая кожа, большая машина, квартира, сексуальная жена, дети — вот оно, счастье. Может быть. А может, и нет. Я не знаю. Если мои ценности совпадают с этим — замечательно. Если они в другом диапазоне — надо иметь смелость сказать: «Окей, возможно, прекрасная кожа и большая машина — не цели моей жизни. Мной движет что-то другое». И быть с этим в мире, не мучиться.

Очень важно уловить момент, когда мы играем в прятки с невидимкой. Трудно играть в прятки с невидимкой. Это когда мы пытаемся быть духовными, но в нашей внутренней структуре мы материальны. Мне хочется хорошую машину, но я пытаюсь медитировать. Так купи машину, если хочешь! И парься. Но спроси себя: «Почему я хочу купить эту машину? Почему эти вещи мне важны?» Хороший вопрос, стоит над ним подумать.

И ещё один важный момент. Не так давно появился термин «метапозиция», или «метасвидетель». Это способность достаточно свободно диссоциироваться от движений жизни, иметь внутри пространство и свободу наблюдать за своей собственной жизнью с иронией и улыбкой. Не истекая мозговым потом от того, что происходит, а имея это внутреннее пространство. Сказать: «Окей, это моя жизнь. Это происходит в ней. И это происходит по этим причинам». Окей.

Всё, что происходит, — окей. Всё, что происходило и происходит, — окей. Скажи жизни «да, да, да». Give yourself a hug. Обними себя. Не в каком-то странном смысле, а внутри, по-настоящему, и скажи себе: «Как же мне было трудно».