Видео (Неделя 6. Вступление)

Тема недели: корень всех страданий. Как увидеть и отпустить то, что держит вас в плену? И ключевое слово, фокусное слово — привязанность.

На этой неделе мы делаем наш первый подход к топику привязанности. Вы можете увидеть различия. То есть, если вы были знакомы с топиком буддизма, с темой буддизма, вы, возможно, знакомы со словом «желание». В словах Будды мы говорим о том, что желание является источником страдания.

Но Тони, как всегда, с острым умом, наблюдением и, а, знанием психологии и психотерапии, он заменяет слово «желание» на слово «привязанность». И на этой неделе мы попытаемся ощутить психологически разницу между этими двумя понятиями: желание и привязанность. Когда они перестают быть просто словами для нас и когда они становятся для нас реальностями.

Эксперимент: Ищем аромат привязанности

И мы в этом мини-мини, типа безопасной среды, safe environment, mini sandbox, мы имитируем, пытаемся эмулировать это состояние привязанности. То есть к чему я привязан? К кому? К чему я привязан? Желание — чего я хочу? Вот.

И мы пытаемся различить, мы пытаемся различить этот аромат, этот вкус между привязанностью и желанием. Когда мы взаимодействуем на уровне идеи — «нужно делать это», «не нужно делать это», «нужно поступать так», «нужно поступать не так» — вместо этого, вместо этого мы пытаемся попробовать другой подход.

Мы говорим: вместо того, чтобы объяснять почему, и что, и как, и чтобы полностью нагрузить нашу голову, в первую очередь мы пытаемся познать аромат желания и познать вкус привязанности, и увидеть их манифестации, их инкарнации в нашей собственной жизни. Начиная с самых простых, самых банальных манифестаций до самых обширных, самых уходящих вглубь, корнями нашей психологической личности.

Философия де Мелло: Не убивать, а различать

Привязанностями и желаниями, теми драйвами, которые заставляют нас ощутить себя живыми. И это в действительности является маркером, отличительной характеристикой психологии, философии, учения — как вы это не назовите, как вы не назовите эту лодку, — слов Тони, философии де Мелло, что мы переходим в другое место.

Вместо того, чтобы искоренить желание, убить желание… Вы все, вы все можете, вы можете узнать эти лозунги, эти плакаты: «вырвать с корнем, растоптать, уничтожить». Вы знаете, сколько в этом отрицания? Сколько в этом разотождествления? Сколько во всём этом заложено страсти, скрытой ненависти и неприятия? Да, вот.

Мы как бы в нашем маленьком, в нашем маленьком кругу друзей и знакомых, соратников. И когда незачем, и не за чем, и нет нужды скрывать своё грязное бельё, да? Потому что у меня нету какой-то идеи продвигать что-либо. У меня есть интерес, любопытство, да — вот посмотреть, как глубоко уходит эта кроличья нора.

И мы смотрим различение между двумя элементами желания. Если мы приходим — большинство из нас, из участников, из моего круга, приходит из йогической традиции, — желание встречается с очень негативной коннотацией, чем-то, что совершенно не должно поощряться. Вот. И мы пытаемся увидеть, насколько мы привыкли отрицать, насколько мы отказываем в поощрении.

А если мы приходим с вольных хлебов, мы видим, насколько мы удовлетворяли поощрением совершенно не регламентированным, совершенно не контролируемым поощрению свои желания. Да, вот мы смотрим на этот феномен желания.

Цветок желания и хвост дракона

И Джидду Кришнамурти говорит: «Смотрите на желание, как на цветок внутри своего существа. Смотрите на него, как на розу, на тот цветок, который расцветает. Вам ничего не нужно делать, вам не нужно действовать». Обычно желание нас провоцирует на определённые движения и поступки.

Вот Тони, Энтони де Мелло, подходит, он меняет полностью картину. Он говорит о том, что желание делает вас живыми, страстными, улыбчивыми, желающими открывать новые горизонты. Это замечательно. Это потрясающе. В этом нет ничего неправильного, что нужно искоренять, отбрасывать, отрезать всей этой подобной психопатологией. Чем нужно заниматься? Чем не нужно заниматься с самим собою и с людьми, которых, по вашим заявлениям, которых вы любите? Кто будет заниматься отрезанием и искоренением? Богорадие, да? Вот.

Ну, Тони смотрит за хвостом дракона. С желанием следует привязанность. Когда происходит смена, когда фигуры на доске, на шахматной доске нашей жизни меняются. Когда изменение произошло, мы говорим: «Этого не может быть, этого не должно быть. Этого не должно было случиться». Вот Тони говорит именно об этом. Тони говорит о привязанности.

Привязанности к прошлому, привязанности к идеям. В отличие от реальности, которая происходит с нами сейчас, этой разницы, этой лакуны, этой пропасти, которая разделяет между тем, что я хочу, и тем, что есть. И отвержение, неприятие реальности такой, какая она есть, и инвестирование в то, какой я хочу видеть эту реальность. То есть это является центральным принципом, центральной осью. Мы будем вращаться вокруг этой оси сейчас.

Вызов: То, за что мы держимся

Если вам это не хочется, это не нравится — подымать эту тему, не хотите, не ходите, не хотите, не знайте. Вот. Вы увидите, вы увидите: мы проведём полную тотальную ревизию всего того, что нам дорого, всего того, с чем мы не готовы расстаться.

Мы увидим это внутреннее инвестирование самих себя в эти психологические вещи, в эти психологические концепции, идеи, эти образы. «А вот без этого я совершенно не смогу». Ведь смогу? Это сопротивление оставить то, что уже ушло или уходит. Если вы боитесь, что оно уйдёт, это значит, что оно уже ушло.

Этот отказ принятия реальности такой, какая она есть, — это тема этой недели. Корень страдания по Энтони де Мелло. Не в желании, не в том цветке, который расцветает и благоухает, а в нашей привязанности к нашим собственным ожиданиям и идеям и образам, и отказе принятия реальности такой, какая она есть.