Внутреннее Место Поклонения

Вы когда-нибудь замечали, насколько беспокойно наше тело? Оно не может оставаться в неподвижности в течение длительного времени. Стоит ему задержаться в неподвижности чуть дольше, чем оно привыкло, и беспокойство, смешанное с тревогой, захлестывает нашу систему — нам нужно двигаться, нам нужно бежать, нам нужно ловить объекты наших желаний, нам нужно защищать свои владения. Мы крайне неуверенны в себе, и это неудивительно в таком мире, в котором мы живем. Однако насколько эта тревога оправдана настоящим моментом? Или, может быть, это тревога, накопленная всеми прошедшими мгновениями нашего земного существования, помноженная на неизвестность будущего? Наше тело нуждается в успокоении, хотя само состояние неподвижности воспринимается им как непосредственная опасность и нечто противоречащее его выживанию. Мы чувствуем неудержимую потребность бежать.

А как насчет нашего ума? Тело, имеющее свои физические границы, можно принудить к кратковременной неподвижности, но наш разум предлагает нам гораздо более сложную задачу, поскольку по своей природе он текуч. Он легко принимает всевозможные формы и с такой же легкостью их утрачивает. Мы не контролируем процесс ни формирования, ни растворения мыслей, и в результате живем в постоянно меняющемся хаосе, населенном толпами незваных гостей, которые покидают нас с той же скоростью и непредсказуемостью, что и появляются, лишь для того, чтобы смениться чем-то другим. Любая медитация и созерцание в таком внутреннем состоянии напоминают акробатику на крыле летящего самолета. Естественно, возникает вопрос, как изменить ситуацию в свою пользу. Нам нужно стать тихим и глубоким прудом в периоды созерцания, а затем, когда возникнет необходимость, взлететь на крыльях бури, вовлекаясь в действие.

Очевидно, что для того, чтобы хоть в малейшей степени наслаждаться жизнью на Земле и надеяться, что после нас она останется немного лучше, необходим какой-то минимальный уровень владения различными элементами нашего существа. Это может быть совсем не очевидно, но наш ум может принимать определенные позы или положения. Это не то же самое, что тупая концентрация на одной внешней или внутренней точке нашего тела. Если мы концентрируемся только на одной точке, мы можем сохранять неподвижность ровно до тех пор, пока продолжаем смотреть на нее, но стоит нам потерять концентрацию, как нас тут же захлестнут привычные движения мыслей. Я говорю о внутреннем равновесии, которое позволяет нам находиться в определенном настроении, в определенном состоянии. А что это за состояние или атмосфера, когда мы обращаемся к чему-то невыразимо священному, чистому и возвышенному? В этот момент наш ум незамедлительно принимает на себя те самые качества священности и чистоты Того, что он пытается найти и к чему стремится.

Из какого места мы обращаемся к нашим высшим устремлениям — из самого центра чистоты и осознанности внутри нашего существа. Именно об этом месте, или положении нашего сознания, я и говорю. Представьте в своем воображении свое внутреннее окружение, откуда вы обращаетесь к Высшему. Что это за внутреннее место? Оно похоже на вашу физическую комнату? Может быть, это ручей свежести, который вы однажды посетили во сне и который не можете забыть? Может быть, это цельная глыба белого мрамора, внутренний священный алтарь, на котором вечно горит устремленное в небо бессмертное пламя?

Что является вашей внутренней святыней, из которой вы молитесь и поклоняетесь Высшему Свету?

Аум