Эффективность Самоотдачи

Мы часто рассуждаем и читаем о том, что не практикуем, и эти рассуждения могут длиться без конца. Только участие сознания в реальном движении может остановить догадки и размышления и пролить свет на то, что же на самом деле представляет собой искомая нами вещь.

В процессе практики мы можем ясно увидеть, какие вещи работают, а какие остаются чисто ментальными домыслами. Так и с движением сознания, которое Шри Ауробиндо называет самоотдачей и которое он провозглашает краеугольным камнем своей йоги.
Однако, будучи изначально выраженным в терминах нашего ума, оно теряет большую часть своей сути и становится большей частью ментальной концепцией, которая может оставаться таковой без приложения во внутренних пространствах нашего существа и последующего перевода в термины ума, сердца и воли и последующего воплощения в нашей повседневной жизни.

Поэтому, погружаясь в более глубокую тишину нашего существа, мы начинаем размышлять о предмете, с надеждой и молитвой, чтобы наш интеллект озарился пониманием того, что это такое. В безмолвном дыхании нашего существа мы быстро уходим от механических и незамысловатых рассуждений нашего ума и сталкиваемся с внутренним пространством нашего существа, которое по своей сути и есть само сознание. Сознание — это не пустота, хотя поначалу оно предстает перед нами как безмолвное пространство между шумными и суматошными мыслями. Но чем больше мы погружаемся в это состояние, тем больше убеждаемся, что это не просто «пространство между мыслями», а глубокий и полный колодец, наполненный самоосознанным существованием, на фоне которого появляются наши мысли и чувства.

Изначально воспринимаемое нами как инертное и немое, оно само не лишено качеств, и именно на этом внутреннем уровне мы начинаем постигать его движения и первые зачатки того процесса, который Шри Ауробиндо называет садханой. Именно в этом состоянии прямого отождествления с этим сознанием мы можем с готовностью предложить себя во все возрастающем расширении Высшему, которое всегда присутствует в зените нашего существования. Сама вершина нашего стремления всегда безошибочно указывает на То, что одновременно является его высшей целью и тем самым истоком, из которого изначально произошло все наше существо и все его составляющие. Оно может быть затуманено многочисленными завесами неведения и неосознанности, которые еще предстоит рассеять, прежде чем мы сможем увидеть свет непосредственно, но оно всегда там, поддерживая и призывая нас в нашем восходящем путешествии. Именно Тому, что бесконечно превосходит наше ограниченное «я», мы с готовностью и радостью отдаем себя во внутреннем движении нашего сознания, и именно это движение внутренней самоотдачи постепенно воплощают наши мысли, чувства и действия в повседневном существовании.

Аум