Видео (Неделя 11. Вступление)

На этой неделе нам предлагается увидеть, как мы можем существовать в мире, в жизни, в наших семьях, не испытывая привязанностей. На основе чего мы можем жить? Каким образом мы можем взаимодействовать с нашими близкими, когда нами движет не привязанность и не удержание? Это является центральным вопросом этой недели.

Два следующих элемента: мудрец о лучнике и глубинная утрата

Следующим элементом этой недели является высказывание великого китайского мудреца Транксу о лучнике. И заключительный элемент этой недели состоит в том, как мы встречаем глубинную утрату нашей жизни, оставаясь чувствительными, оставаясь сознательными, с широко распахнутыми глазами на нашу собственную природу, отдавая себе отчёт в том, что с нами происходит, не прибавляя и не убавляя ничего.

Эти вещи предлагается нам рассмотреть на одиннадцатой неделе этого курса.

Выход за пределы привычного существования

Когда мы знакомимся с жизнью, которая простирается далеко за пределы нашего маленького ограниченного существования, которое было известно нам до сих пор (жизнь, семья, работа, учёба), мы выходим за пределы этого. И от нас, в общем-то, не требуется этого выбора, но мы как бы навязываем его сами себе. Я прошёл этот путь.

Возникает вопрос: как вести себя? Какое отношение, какую позицию занять к людям, которые продолжают жить своей повседневной жизнью, не слыша голоса этой божественной флейты, которая начинает петь нам о запредельных образах? Какое отношение занять к нашим близким и людям нашей жизни?

Путь отвержения и путь осознанности

И есть несколько направлений. Одно из направлений говорит, что нужно оставить эту жизнь, нужно покинуть, нужно отбросить, нужно отрезать, нужно отвергнуть. И это то, что называется обычно путём саньясы, аскезы, отвержения.

Насколько же труднее — не делать ничего такого, при этом оставаясь полностью осознанным относительно того движения энергии, того взаимодействия, которое происходит между нами и людьми, окружающими нас в нашей жизни. Нам очень хочется соответствовать некоему идеалу, практически нечеловеческому идеалу духовного человека или какого-то сознательного человека. Мы его никогда не встречали, но нам кажется: духовный человек должен вести себя таким образом.

Осознанность в том, что есть, а не в идеале

И вместо отстранённого идеала, холодного идеала идей, нам предлагается внести, привнести сознательность не в то, чего мы хотим заполучить, чего нет. Нам предлагается принести осознанность, понимание в то, что есть, чем мы являемся, в те взаимоотношения, которые мы уже сформировали, формируем или будем формировать.

Мы входим в эти отношения не с закрытыми глазами, не преследуя определённые цели и объекты и не охотясь на людей как на трофеи, а с широко раскрытыми глазами сознательного существа, которое воспринимает, находится в контакте со всем, что существует, позволяет всему, что происходит, случиться. Это полная сфера опыта.

Выход из чёрно-белого мышления

Мы не пытаемся делить на «приятно — хорошо» и «грустно, плохо, больно — плохо». Мы выходим из этого чёрно-белого мышления, деления на хорошее и плохое. Мы воспринимаем мир, жизнь, ситуации такими, какие они открываются нашему существу. Это нам предлагается как идеал осознанной жизни, возможно, не вполне духовной. Я не знаю, что такое духовная жизнь. Но в действительности — видя, что происходит в нашей жизни.

Притча о лучнике: результат или процесс?

Вторая часть нашей недели посвящена высказыванию о лучнике, который стреляет. Когда он стреляет не ради какой-то цели, а просто так — тогда он наделён всей своей энергией. Он располагает всей своей энергией. И по мере того, как растёт награда за выигрыш, что происходит с именем лучника? Насколько его ум разделяется, расщепляется между жаждой достижения, жаждой обретения того приза и самим процессом стрельбы?

Это о том, как мы участвуем в жизни, как мы работаем. Насколько мы соотносим себя с нашей повседневной работой, нашими активностями, общением с родными, близкими, сотрудниками, с людьми, которых мы даже не знаем? Насколько всё это связано с определённым результатом, который сулит нам те или иные взаимодействия?

Погоня за результатом обкрадывает нас

Насколько погоня за результатом обкрадывает нас от полноты взаимодействия с нашей жизнью? Насколько мы становимся слепы к тому, что происходит с нами каждое мгновение, из-за этого желанного результата, который может, а может и не произойти где-то в отдалённом будущем?

Вы можете возразить: «Ну, все же это делают». Я знаю, практически все это делают. И, возможно, единицы, которые находятся на тех или иных путях духовности или сознательного развития, находятся на этом движении, на сознательном восхождении, понимании себя, мастерстве себя, трансформации своих взаимодействий с окружающим миром.

Личный опыт и автобиографичность курса

Большинство людей, которые смотрят телек, идут на работу, стоят в очередях, именно этим озабочены: «Что я получу, если я буду это делать? А сколько тебе это денег принесёт? А если не принесёт, почему ты это делаешь?» Мне каждый раз задают эти вопросы, и я начинаю краснеть, говорю: «Я даже не знаю, почему я это делаю». «Ты зачем ты это делаешь?»

Можно сказать, что этот курс автобиографический. Я пишу свою биографию — некую абстрактную биографию своего прогрессирующего понимания или непонимания мира и взаимоотношений в нём. Иногда кажется, что понимаешь, потом, когда встречаешься с кем-то, с чем-то, с каким-то событием, понимаешь, что ничего не понимаешь. Такие абстракции, и совершенно конкретная ситуация, и в то же самое время всё кажется таким странным.

Третья часть: скорбление и глубинная утрата

И третья часть материалов этой недели посвящена вопросу скорбления, вопросу глубинной связи, привязанности с людьми, которые занимают особенное место в нашей жизни, и той боли, тому страданию, которое мы испытываем, когда они уходят.

Должны ли мы испытывать какую-то боль? Возникает вопрос: «Ну вы же не привязаны, вам всё должно быть классно. Ваш папа умирает, ваша мама умирает, у жены появляется рак, или жена уходит. И вам всё должно быть классно. Вам всё должно быть по барабану. Вы, наверное, не человек, вы какой-то деревянный солдатик».

Личная работа с болью и непрожитыми ситуациями

Мне потребовалось огромные усилия, чтобы встретить те неразрешённые, непрожитые ситуации моей жизни, которые наслаивались, доминировали в моих решениях, в моих жизненных выборах. И чтобы нейтрализовать эту тягу, эту гравитацию, чтобы боль и воспоминания не влияли на мои ежедневные выборы и на общение с людьми, в которых я нахожусь, и на те будущие общения, те будущие возможности, которые предстоит мне установить, — мне приходилось прорабатывать это детально, буквально досконально.

И это всё было не очень классно, просто и легко, и чисто. Но посредством привнесения понимания, приятия, доброго позитивного интереса, глубокой эмпатии и поддержки к самому себе эти вещи становятся возможными — пройти и пережить, и выйти через них, через их горнило, другим человеком, иным, чем я был до этого опыта.

Смысл жизни и сопротивление трансформации

Разве не в этом существует смысл этой жизни? Мы так стремимся к трансформации сознания, но когда нам предлагают путь и метод трансформации, мы с ужасом и отвращением отступаем: «Что вы хотите, чтобы я этим занимался? Ни за что».

Да, такие условия.