Жизнь как зебра: анализ психологии страдания

С Новым годом, друзья!

С вами Владимир Немчин и подкаст «Жизнь прекрасна». В этом разговоре я хочу поделиться тем, что сейчас меня глубоко занимает и переворачивает мой взгляд на внутренний мир. Почему мы часто чувствуем себя несчастными, даже когда внешне всё хорошо? Почему духовность и саморазвитие иногда становятся побегом от реальности?

Мы разберем два ключевых понятия из психологии, которые всё объясняют:

➤ Fusion (Слияние): Как наши мысли-истории становятся нашей тюрьмой и почему «внутреннее радио» нельзя выключить, но можно перестать ему верить.

➤ Experiential Avoidance (Избегание опыта): Как мы бежим от боли через работу, отношения, алкоголь и даже йогу. И что такое «духовный шопинг».

Это разговор о том, как мы меняем реальную жизнь на выдуманные истории, и как цена этого выбора — потеря близости, радости и настоящего момента. О том, можно ли жить без сценария «я — это…» и что на самом деле значит «взять свой чемодан и идти дальше».

Эта беседа — результат моего погружения в Acceptance and Commitment Therapy (ACT) — терапию принятия и ответственности. Делитесь в комментариях своими мыслями и историями.

Вступление: Дружеская беседа

Привет, друзья. С вами Владимир Немчин. Подкаст «Жизнь прекрасна». Поздравляю вас с Новым годом.

Как и прежде, я буду вести беседу так, словно вы — один из моих хороших друзей. Мне не нужно притворяться, сохранять лицо или вести себя неестественно. Просто два друга пьют чай. Или что-то покрепче — тоже можно. И, не напрягаясь, не пытаясь убедить друг друга ни в чём, ведут хорошую, дружескую беседу. Вот так мы и закроем первый вопрос: как прошёл твой Новый год? Как твоя жизнь? Прекрасна или не очень?

У нас есть два варианта: «моя жизнь прекрасна» или «моя жизнь не очень». А где твоя жизнь? Моя жизнь, как говорит Тони Де Мелло, — как зебра. Она полосатая: немножко хорошая, немножко плохая. Вот такая вот зебра.

Идея портала и проблема проектов

Для меня всё более формируется идея этого начинания, этого портала. У меня уже есть портал, я сделал множество проектов. Но знаете, создание проектов — это небольшая проблема. Настоящая проблема — это их поддержание и развитие.

Вот возникает что-то вдохновляющее, начинаешь — идея замечательная, славная. А дальше что? Посмотрим на проект через год, через пять лет, через десять. Сколько тебе осталось? Хочешь ли ты вкладывать в это жизнь, силы, намерения? Является ли это выражением твоих жизненных ценностей?

Новое увлечение: Терапия принятия и ответственности (ACT)

Последнее время я очень активно, просто как пионер, занялся изучением психологии, психотерапии. Это новое для меня направление. Я очень тщательно, намеренно и целенаправленно занимаюсь изучением АСТ-терапии — терапии принятия и ответственности. По-английски — Acceptance and Commitment Therapy. Я читаю на английском, не читаю русские переводы.

Acceptance — это принятие, приятие. А commitment… Я даже не знаю, как точно перевести на русский. Это очень интересная комбинация, на которой я раньше не сосредотачивался так сознательно.

Commitment — это, скажем, когда у нас есть ряд важных вещей в жизни: наша семья, родители, страна. Зачастую эти важные вещи даются нелегко, и нам приходится выбирать их, несмотря на трудности. Несмотря на трудности общения, конфликты, мы выбираем семью, потому что это для нас важно. Это наш психологический якорь ценностей. Это и есть commitment — посвящение, приверженность. То, чему мы сознательно и намеренно решили посвятить свою жизнь.

Конечно же, я буду не собой, если не стану привносить элементы этого понимания и осознанности в то, что я делаю каждый день, в то, как и с кем общаюсь. Это для меня очень важно. Часто, читая что-то и осознавая, я переполняюсь надеждой и вдохновением, как 25-30 лет назад, когда это путешествие началось. И внутри всё рвётся наружу, желая поделиться этой радостью, этим пониманием с тем, кто, возможно, в этом нуждается.

Жизнь прекрасна и жизнь ужасна: диалектика

Я начал беседу с того, что жизнь прекрасна, неправда ли? А потом читаю в ленте новости: дроны с одной стороны, дроны с другой стороны атакуют. Это часть нашей жизни. И возможно, кто-то, совершенно осознанно ощущая свою боль, гнев, грусть, горе, скажет: «Нет, жизнь совершенно не прекрасна».

Как такое может быть? Жизнь прекрасна, и жизнь ужасна. Смотрю сюда, смотрю туда. Каждый раз, когда я смотрю в небо — голубое, облака, солнце. Смотришь на горизонтальный уровень — как мы общаемся друг с другом, как видим, как встречаем. Как наш ум сочетается с этой вертикальной осью нашей осознанности и горизонтальной осью нашей осознанности.

Ум, который у нас есть

Не хочу утомлять вас долгим видео. Вертикальная и горизонтальная оси осознанности. Без ума к этим вещам не подойти. Но возникает вопрос: какого ума? Ответ, в принципе, очевидный — того ума, какой у нас есть.

Мне хочется иметь ум Эйнштейна, но реальность такова, что у меня ум Владимира Немчина. Мне хочется быть в различных ситуациях не тем, кто я есть, но реальность такова, что я по-прежнему нахожусь в уме Владимира Немчина. Со всем тем восхитительным и ужасающим багажом, который является Владимиром Немчиным. «Вова Немчин» звучит почти как «Элочка-людоедка». Вы понимаете эти ссылки. Их невозможно перевести на английский, не погружаясь в долгие объяснения про «Золотого телёнка», «12 стульев» и классику советского кино.

Шопинг в духовном пространстве

Я вернулся в нашу группу «Садхана» после месячных каникул. Я решил, что не буду туда писать, ставить лайки, ничего не буду делать. Иногда руки чесались. Иногда в негативном смысле — не хотел иметь с этим ничего общего.

И знаете, что мы собой представляем? Часто друзья в «Садхане» говорят: «Какое нехорошее общение!» А если я приду, будет общение хорошим? Мне вот это не нравится, я туда не хочу.

Знаете, мы часто относимся к этим вещам как к шопинг-центрам: «Вот это я куплю две штуки, а вот это мне не надо, а вот этого, пожалуйста, ещё пять пачек». То есть у нас идёт отношение как к шопингу. А какую ценность я сам принёс в это общее пространство? Стало ли пространство, в котором я участвую и оцениваю, богаче, щедрее, возвышеннее, добрее, яснее, проще в результате моего участия? Что я привнёс? Или я по-прежнему занимаюсь шопингом? Кто этот «я», который занимается шопингом?

Поиск золотой жилы без усилий

Хорошие, многолетние друзья говорят: «Ну, это твой чат — это такой срач». А куда я хочу? Я хочу прийти в какой-то храм, где я буду молиться, и все со мной будут молиться, и мы будем чувствовать себя хорошо и счастливо. Мы будем одеваться в белые одежды… Как бы это было здорово, классно.

Смотрите, мы пытаемся выйти в зону комфорта, расслабленности и приятия, некую золотую жилу. Но при этом мы не хотим сильно мучиться или корпеть над этим. Мы хотим шопинга, чтобы всё было сделано за нас. Вот мы пришли, вот готовый стол, мы сели, покушали и ушли. А кто будет расставлять стулья? Кто будет мыть грязные тарелки? Нам не хочется думать, кто готовил, кто будет чистить. Нам нужно срезать два слоя и оставить только вишенку на торте, взять и скушать её.

Бывший приёмный сын и философия креветок

У меня есть приёмный сын. Странно, да? Если вы живёте в браке и у вас есть приёмный сын, потом происходит развод. С женой всё ясно — она становится бывшей. А что становится с приёмным сыном? Он становится бывшим приёмным сыном? Интересный вопрос. У меня два бывших приёмных сына. Звучит очень странно. Правдиво, но странно.

Мы как-то приготовили обед на всю семью, и один сын съел со сковороды всех креветок. Остался рис без креветок. Как в той истории: «Кто сидел на моём стульчике? Кто лежал в моей кроватке? Кто съел все мои креветки?» Вот так.

И мы хотим, чтобы всё было сделано за нас, и чтобы не страдать. Это становится очень конкретной темой, которая пересекается с психотерапией, которую я сейчас изучаю — Acceptance and Commitment Therapy (ACT).

Два ключевых понятия: Слияние и Избегание

И вот вырисовываются две очень трудные вещи. Трудные для меня — я в этом супе варюсь не один десяток лет. А для вас они могут быть труднее? Может, вы скажете: «Ну да, конечно, всё ясно»! Если вы так эти вещи примете, сразу станет понятно, без споров и сомнений.

Смотрите, две простые вещи. Первое — это то, что по-английски называется fusion (когнитивное слияние). И второе — struggle or experiential avoidance (борьба или экспериентальное избегание). Давайте я попытаюсь их немного «распаковать».

1. Fusion (Слияние): Радио, которое не выключить

Первое. Вы знаете себя, вы живёте в своей голове сколько там лет, десятков лет. Мне сегодня Андрей говорит: «Я устал. Я устал от духовности. Я устал от жизни. Я устал от всего». Такие процессы происходят у вас или другого рода.

Что происходит при fusion? Наш ум имеет феноменальную особенность создавать истории. Эти истории — смесь фактов и вымысла. И они продолжаются. Иногда главы из прошлого или будущего приходят в настоящий момент и занимают всё наше поле осознанности. «Что со мной произошло? Что происходит? Что произойдёт? Что могло бы произойти, если бы…» Истории. Эти истории не имеют конца.

Истории под всевозможными ярлыками. Вы можете давать им любые названия. «Я — интегральный йог», «я — плохой сын», «я — гражданин Украины», «я — рождён в Советском Союзе», «я — бедный несчастный». Это лишь примеры историй, которые мы можем на себя навесить.

Иногда истории близки к реальности. Иногда они улетают от неё в сторону духовных событий, богов, богинь, глобальных заговоров. И наш ум продолжает диктовать нам эту историю. Он звучит как радио, которое невозможно выключить. Я открываю утром глаза — радио. Закрываю вечером — радио по-прежнему звучит. И даже когда сплю, оно может вещать внутри.

Свобода от истории — очень острый и насущный вопрос. Я даже не уверен, что мы понимаем, что значит быть свободным от сценариев, в которых мы — главные актёры. Мы можем сменить одну историю (например, врача из маленького города) на другую (садхака интегральной йоги). История становится более возвышенной, но остаётся той же историей.

Знаете, что происходит с историями, когда ум умолкает? Что происходит с идеей «Я есть тот-то и тот-то»? Что становится с той историей, когда ум умолкает? Обязательно ли уму замолкать? А могу ли я перестать верить в историю, не усмирив ум? Могу ли я сделать шаг назад и увидеть мысли, с которыми отождествился? Это и есть de-fusion (раз-слияние) — разделение наблюдающего сознания и содержания мыслей.

Интерфейс нашего внутреннего мира

Как вы воспринимаете себя? Какой интерфейс вы используете для взаимодействия с собой и миром? Мы общаемся на русском. Этот язык даёт возможности, но и накладывает ограничения. А каким интерфейсом вы пользуетесь внутри себя?

Вы можете увидеть, что у нас не так уж много порталов для получения внутреннего потока сознания. Я не о физических чувствах. Как ваш ум разговаривает с вами? Вы слышите голос? Видите картинки и образы из прошлого, настоящего, будущего? Или видите текст, буквы перед глазами?

У нас есть доминирующие типы взаимодействия с собой: для кого-то звук, для кого-то образы, для кого-то текст. Нет лучшего или худшего. Это конфигурация нашего существа. Но так или иначе, мы склонны воспринимать эти внутренние слова, голоса, образы как реальность, которая и есть наша жизнь.

Странно, но наш внутренний мир и физическая реальность могут быть очень разными. Истории, которые мы себе рассказываем, часто делают жизнь труднее, чем она есть. Компьютер, который обрабатывает информацию, — наш ум. На основе каких правил, какой конфигурации, какого фона он это делает? Это в значительной мере предопределяет качество нашей жизни. Он может не определять факты, но наше восприятие здесь и сейчас может сильно отличаться от той истории, которую ум озвучивает в нашей голове. Это и есть fusion — слияние наблюдателя с содержимым.

2. Experiential Avoidance (Экспериентальное избегание)

Второй момент — это experiential avoidance. С этим вообще большая беда. Это прадедушка того, что мы называем spiritual bypassing — духовного избегания.

Как это перевести? Давайте посмотрим. Просыпаетесь утром. Тело полно энергии. Открываете шторы: солнце, небо, птички поют. Хорошо, классно. Жизнь прекрасна. Вариант второй: просыпаетесь в холоде и сырости. Приходят мысли, память о всём, что с вами произошло. Не хочется открывать глаза, встречать день. Внутри боль, бремя, тоска. Рано или поздно приходится спустить ноги на холодный пол и начать очередной день в вашей и моей реальности.

Первую реальность принять легко. До тех пор, пока первая реальность не станет второй. Будучи человеческим существом в этом теле, в эту эпоху, на каком бы уровне иерархии мы ни были, рано или поздно нас настигнет не только радость, но и то, что неприятно испытывать.

Наша личная боль, тревога, неуверенность, хаос мыслей, невозможность сформировать позитивный идеал о себе, ясность в будущем. Из этого состояния очень непросто выйти. Больно. Ум из советника становится рабовладельцем, начинает пинать нас, корить, бранить за слабость, за неспособность. Не кто-то снаружи — мы сами. «Какой ты идиот! Какие возможности ты потерял!»

В этом состоянии очень трудно не поддаться попытке избежать его. И мы избегаем всеми стратегиями: разговорами, алкоголем, наркотиками, компьютерными играми, работой до поздна, сексом. Вы знаете свой набор средств. И одним из средств бегства может быть и духовность, и йога. Мы делаем что-то, надеясь избавиться от неприятных чувств и мыслей. Всё, что мы делаем, чтобы избежать этого, и называется experiential avoidance — избегание опыта. Мы пытаемся не чувствовать, не думать всеми способами.

Чемодан с грязью и золотой пылью

Вот почему наша жизнь иногда прекрасна, но гораздо чаще — нет. Мы слишком инвестированы в истории, которые нам рассказывает ум.

Давайте сделаем аллегорию. У вас есть чемодан, полный земли, грязи. Но вам сказали, что там где-то есть золотая пыль, вкрапления. И вам нужно пройти с ним пару тысяч километров. Что делать? Скажете: «Брось его!» Но как же золото? Вы знаете, с каким трудом добываются деньги. Бросить такой чемодан сложно.

Теперь шаг ближе. Вы можете оказаться в трудной ситуации, потому что верите в золотую пыль своего чемодана. Верите в слова гуру, культуры. Настолько, что поставили на кон жизнь свою и детей. Перестать играть в эту игру, отказаться от всех инвестиций своего «я» — значит оставить этот чемодан. Но там же столько замечательного! Я не знаю, что с этим делать, но я вижу, что этот чемодан делает многих людей больными.

Хотели бы вы быть здоровой, адекватной, отзывчивой мамой, растить детей? Или вы хотите быть йогином, страдающим за супраментальное сознание? Оставить идею, оставить чемодан с грязью и золотом, идти налегке, оставить подозрения об особых состояниях… чтобы иметь возможность вытереть пыль со стола и сказать своей маме: «Я люблю тебя. Спасибо».

Стоят ли наши мечты и идеи близости с реальными людьми? Стоят ли они нашего здоровья, адекватности, возможности жить в настоящем, найти любовь? Зачастую вопрос стоит именно так: либо это, либо то. Потому что эти истории, в которые мы инвестировали годы (я лично — десятки лет в историю йоги), закрывают нам реальность.

Стоит ли эта история утерянной близости? Стоит ли она нашего страдания? Стоит ли она возможности встречи с истинной реальностью? Посмотрите: мы обмениваем историю на реальность. Есть ли у вас близость с живыми, любимыми людьми? Как далеко это может зайти?

Крепость идей и тюрьма историй

Наши идеи — откуда они? Мы накапливаем критическую массу понимания и потом начинаем её защищать. Мы перестаём получать новые потоки информации, чтобы сохранить это идеальное понимание. В момент, когда мы решаем: «Вот именно этого мы хотим», — мы начинаем закрываться. Мы строим зону безопасности, крепость эго, пропускаем только то, что не угрожает стабильности нашего мира.

Мы оказываемся как неуловимый Джо. А что, его никто поймать не может? Да нет, он нафиг никому не нужен. Получается бастион в пустыне. Мы так защищаем свой идеал, что удалились от любой возможности его изменить.

Зачастую стены этой истории становятся стенами нашей тюрьмы. Мы — добровольные заключённые в тюрьме собственных идей. Мы не готовы выйти. Как бы я ни плясал, вы не выйдете, и я не выйду, пока не решу это сделать.

Видите, как наши истории (йоги, духовности, детства) продлевают существование этой тюрьмы для индивидуального сознания, которое действует в этом теле, ощущает эту жизнь. И воспринимать жизнь прекрасной, сохраняя свою историю, становится очень трудным процессом.

Жизнь реальна. Опыты, через которые мы проходим, вызывают боль, грусть, гнев. Наши истории пытаются уберечь нас от повторения страданий. Но они же могут сослужить плохую службу, погрузив нас в состояние нескончаемого повторения без возможности выхода.

Жизнь за пределами истории

Увидеть жизнь здесь и сейчас такой, какая она есть, и увидеть, насколько она прекрасна… Увидеть чистоту неба, почувствовать запах ароматической свечи или свежего хлеба, почувствовать близость любимого — это очень непростой выбор. Особенно если мы потратили несколько десятков лет, рассказывая себе одну и ту же историю.

Давайте посмотрим, что существует помимо этой истории. Возможна ли жизнь без неё? Без истории «я — грустный», «я — гражданин», «я — бизнесмен», «я — неудачник». Можно ли существовать вне сценария?

Можем ли мы встретиться как живые существа, прошедшие через радости и боли, и идти по жизни друг с другом без конкретной миссии, цели, достижений? Просто потому, что вы и я оказались людьми в одну эпоху, можем разделить слова и скрасить существование друг другу.

Заключение

Что ж, наверное, я сегодня сказал всё, что хотел. С Новым годом. Жизнь прекрасна. Владимир Немчин.

Я пока не решил, когда начать очередной годичный курс. Пока я решаю, у вас ещё есть возможность записаться. Не знаю, что с этим будет. Может, просто не будет. Вы видите, что происходит. Жизнь не даёт простых решений. Жизнь реальна.

Всё. До скорой встречи. Пишите. До свидания. Пока-пока!