Сегментация нашей личности

Замечали ли вы, как меняются ваши предпочтения в течение дня? Наши желания, восприятие и отношение меняются в зависимости от обстоятельств, людей, с которыми мы сталкиваемся, или даже погоды. Например, наше самочувствие часто меняется в зависимости от погоды: мы чувствуем себя по-разному в дождливую и солнечную погоду. Что еще более интересно, в определенное время нас может тянуть к саморазвитию и духовности, а в другое время эти интересы могут казаться далекими. В одни дни вы можете быть приятной компанией, а в другие — лучше остаться в одиночестве.

Существует точка зрения, что наше развитие происходит не по нарастающей, а циклично, требуя периодов восстанавливающей темноты и отдыха — так называемой «ночи сознания», — когда наиболее энергозатратные, осознанные части нашей личности отдыхают. С другой стороны, резкие перемены в нашем психологическом ландшафте говорят о том, что внутри нас происходят более сложные процессы. Мы непрерывно ступаем по постоянно меняющейся почве — как внутри, так и снаружи. По сути, мы сами себе чужие. Мы принимаем психологические догмы, берем на себя обязательства и даем клятвы, а на следующий день обнаруживаем, что они нас мало волнуют. В обычной жизни эти изменения происходят настолько автоматически и быстро, что мы часто называем некоторых людей «ненадежными» или «неуравновешенными», но это упрощенное обозначение часто заслоняет более глубокое понимание происходящего.

В Интегральной Йоге мы знакомимся с двойственными процессами реализации и трансформации. Это не единичный, прямолинейный процесс, а многослойное, многомерное развертывание все более высокого уровня осознания и психологических изменений. Одна из самых фундаментальных трансформаций — это «психическая трансформация», когда разрозненные части нашей раздробленной личности — те разнообразные состояния, в которых мы обнаруживаем себя в разное время, — начинают объединяться под единым, доминирующим руководством нашего самого глубокого психологического ядра, которое Шри Ауробиндо и Мать называют психическим существом. Феномен фрагментированной личности и неизбежные, неконтролируемые сдвиги в нашем мировоззрении и поведении были ясно распознаны Мастерами, которые предложили способ преодоления этого состояния.

Учитывая нашу внутреннюю сложность, становится очевидным, что из-за фрагментарности нашего сознания нам не хватает всеобъемлющего, всеохватывающего восприятия. Это состояние не разрешится волшебным образом из-за своих сложных психологических корней. Унификация сознания невозможна, пока мы не обнаружим единое, неделимое и неизменное психологическое ядро — психическое существо. Процесс обнаружения этого ядра и смещения нашего осознания в него — необходимый шаг, называемый «психической реализацией». Однако наша инструментальная природа — динамичные части нашей личности — не изменит своих методов действия, пока не пропитается светом нашего сокровенного психологического ядра, возводя мосты между разрозненными частями нашей личности и этим внутренним центром, что известно как «психическая трансформация».

Шаги безошибочны и четко определены. Пока они не будут полностью и всесторонне осуществлены, мы будем продолжать действовать хаотично от дня к дню, от случая к случаю, и не будет найдена прочная основа для дальнейших шагов в преображении человеческого сознания.

Аум