Я сломался, практикуя йогу. Честно о шишках и подводных камнях

Правда об интегральной йоге, о которой не пишут в красивых брошюрах. Личный рассказ о тупиках, разочарованиях в ашраме, странных «практиках» и о том, как выбраться из ловушки духовного потребительства («что я с этого получу?»).

Это разговор не для новичков с розовыми очками, а для тех, кто уже набил шишек и ищет рабочие, а не красивые, ответы.

В этом видео:

— Почему «восторг» от книги сменяется депрессией и как разорвать цикл.
— «Цели мертвеца»: почему аскеза — не главное.
— Что вы на самом деле ищете, когда хотите в Пондичерри?
— Конкретные авторы и книги (Мать, М.П. Пандит), где искать план действий, а не философию.
— Как сменить вопрос «Что я получу?» на «Чем я могу быть полезен?».

Кому адресована эта беседа? О «маргиналах» и troubleshooting

Прежде всего, хочу сказать, что многие вещи, о которых я говорю, — это перспектива многолетней практики и целеустремлённого усилия на пути становления сознательным.

Если вы только приходите к этой практике, только начинаете — будь то йога, работа с сознанием, осознанность, — то ряд тем, которые я поднимаю, может не иметь к вам прямого отношения. И это замечательно. Не заморачивайтесь, если это не ваше. Всему своё время. Если, несмотря на мои слова, вы с такими вещами не сталкивались, если у вас, как говорят некоторые мои друзья, «всё замечательно, всё классно, всё по плану», — пожалуйста, продолжайте практиковать. Не меняйте ничего.

А есть группа людей «на выходе». Вне зависимости от того, чем они занимаются, у них появляются вопросы. Это «маргинальная» группа. Люди, которые начинают «чесать репу» и говорить: «У меня есть вопросы!». Именно к вам, ребята, я большей частью и обращаюсь. Мы не будем говорить о том, «как всё классно». Мы будем больше говорить о troubleshooting — работе с проблемами и трудностями.

Поток сознания и работа с трудностями

Когда вы работаете с сознательностью, вы можете увидеть этот поток — двадцатичетырехчасовой (или сколько вы бодрствуете). Вы осознаёте этот поток как текущую реку в вашем сознании, а также взаимодействия (interaction) с людьми, внешними событиями и теми внутренними событиями, которые видимы только вам.

Один мой друг спросил: «А что делать с хорошими событиями?» С ними всё классно, проблем нет. Можно сказать, мы должны научиться смаковать эту радость, быть благодарными за замечательные моменты. Но, адресуясь к трудностям на пути, мы затрагиваем самую интересную для меня тему. Когда всё хорошо — что говорить? Просто делай, продолжай.

А вот когда события внутреннего или внешнего мира начинают расходиться с нашими ожиданиями, возникает сначала лакуна, потом пропасть и страх этой глубины, куда можно провалиться. Вот тогда возникают очень острые и жизненно важные вопросы, сомнения в практике, в её глубине, в адекватности собственного восприятия. «Может, что-то со мной не так? Может, я сломался? Все вокруг улыбаются, а что со мной? Сломанный транзистор?»

Хочу сказать прежде всего: «Ребята, с вами всё в порядке!» Давайте выдохнем. С нами всё в порядке. Вы не сломаны. Это такой дизайн. О нём, может, поговорим в другой раз.

Центральное послание: «Life is beautiful»

Возвращаясь к центральной теме, к центральному посланию: жизнь прекрасна! Life is beautiful.

Первое ощущение, первое прозрение случилось со мной достаточно поздно и давно, когда я был в Пондичерри. Я открыл для себя книжный магазин Махака Пандита. Если вы приезжаете в Пондичерри с рюкзаком и мыслью «готов практиковать интегральную йогу, куда записаться?», то в первую очередь обнаружите этот магазин — Sri Aurobindo Book Distribution Agency, «Шабда».

Когда приходишь туда… Не знаю, как у вас, а я не мог уйти, не купив хотя бы по одному экземпляру каждой книжки. «Мне это надо, и это надо». Оказываешься владельцем небольшой библиотеки, посвящённой работам Матери. Это ни с чем не сравнимый опыт — находиться в магазине на той же улице, что и центральное здание ашрама Самадхи, и получать эти книги.

Но есть ещё один маленький магазинчик в самом ашраме, в месте для посетителей. И есть ещё один, совсем незаметный, рядом с медитационным залом, где проходили регулярные медитации Матери. Иногда туда можно пройти без пропуска, особенно если надеть «каменное лицо» и целенаправленно идти. Я так часто и проходил.

Из этого зала ведёт лестница на второй этаж, в комнаты Шри Ауробиндо и Матери, и далее — на третий, где Мать провела последние годы (когда Сатпрем записывал «Агенду»). В этот же зал принесли её тело для последнего прощания.

И прямо перед залом находится маленькая комнатушка, где одна и та же женщина продаёт книги. Практически одного автора — М. П. Пандита.

Мания коллекционирования и ключевая фраза

Если вы зайдёте на сайт «Интегрального самопознания» (созданный мной в 2003 году — поздравляю нас, Владимир Владимирович, 22 года сайту!), вы поймёте, сколько в теме интегральной йоги было прочитано и сделано.

И снова — это маниакальное желание иметь по экземпляру каждой книги. Часть из них были out of print. Я спрашивал: «Когда перепечатают?» — «Через пару месяцев». Прихожу: «Не знаем, скорее всего, не будут». Речь, в частности, о двенадцатитомной серии комментариев к «Савитри». Мне были нужны недостающие тома для полной электронной серии.

Но я хочу говорить не о других его публикациях, а о небольшом трёхтомнике — тоненьких книжечках. Одна называется «How Do I Begin?» («Как мне начать?»), вторая — «How to Proceed in Yoga» («Как продолжить практику йоги»), а третья — «Life is Beautiful» («Жизнь прекрасна»). Вот таким окольным путём я вернулся к этой фразе. Она стала жизненным мотто.

Я могу выражать большой скептицизм в отношении некоторых идей, практик или ценностей. Не считайте меня циником, хотя это может так звучать. Но для меня «жизнь прекрасна». Название этой книги стало ключевым фактором. «Как начать?», «Как продолжать?» и «Жизнь прекрасна».

Практика: между восторгом и депрессией

Я посвятил длительное время переводу этих книг. Что мотивировало? Понимание того, что когда мы говорим о практике интегральной йоги… Человек, купивший несколько книг — «Путешествие сознания» Сатпрема, биографию Шри Ауробиндо, «Вопросы и ответы» Матери, — решает с уверенностью практиковать. И ситуация становится достаточно опасной и отчаянной, если пытаться делать это на основе такого ограниченного количества информации.

Что происходит? Читая эти книги, вы переполняетесь эмоциями, вдохновением, восторгом — вы нашли что-то реальное! Но при этом ваша йога находится только здесь (в голове). Тело, витальное — возможно, какой-то восторг и там есть. Но знаете, чем заменяется восторг? Скукой, тоской и депрессией. Затем цикл повторяется: восторг, скука, депрессия. Наша йога у большинства из нас — в голове. У нас определённые состояния, мы садимся на форумы, пишем: «У меня такие трансформации!» А нам говорят: «Иди ты со своими трансформациями». Грустная история. Мы проводим на форумах годы жизни.

Что является практикой? О «целях мертвеца»

Вопрос: что является практикой интегральной йоги? Если в сказанном до сих пор вы узнаёте себя, значит, мы на одной волне. Я всё это прошёл.

Следующий этап: вы решаете заняться конкретно. Что делать? Первое, что приходит: не заниматься сексом, не есть мяса, не пить алкоголя. Но нет! Я недавно слушал о «целях мертвеца». Почему они так называются? Потому что в этих целях труп будет успешнее вас. Проще умереть, чем оставаться живым, думающим и чувствующим существом.

Мы пытаемся это делать, потому что читаем «Письма о йоге», где «всё нужно делать». До сих пор приходят люди и начинают рассказывать, как славно жить без секса. Откуда этот человек пришёл? Хороший вопрос. Как вы пришли к таким заключениям? Что стоит за этим?

Поворот камеры на себя: шокирующий момент

Мы постепенно поворачиваем камеру, которая фокусировалась на учении Шри Ауробиндо, на себя. И это самый шокирующий, душещипательный момент.

Я смотрел презентации об интегральной йоге (ежегодные онлайн-конференции, я перестал их смотреть, признаюсь). Нам рассказывают, какое офигенное учение, всё золотое… А кто поворачивает камеру? Мы видим осунувшееся, суровое лицо, которое не ест мяса, не имеет секса, измоздило себя сидением в чатах и считает себя великим практиком. Узнаёте? Я себя узнаю очень хорошо.

Бегство в Пондичерри и встреча с реальностью

Мы продолжаем двигаться в этом забавном направлении. Решаем оставить работу, семью, близких и ехать в Пондичерри. На каком фоне это происходит? Какие психологические усилия и жертвы требуются, чтобы оставить весь свой бэкграунд? И неизвестно с кем, как и зачем. Надо всегда держать камеру на этом существе, которое делает эти движения. И когда она оборачивается на нас самих, от нас ожидается… а часто у нас нет доброты, теплоты, сострадания к себе. Многое основано на не полностью развитой эмпатии к собственным чувствам и чувствам других.

Я не говорю «едьте» или «не едьте». Я говорю: массу вещей мы делаем, не желая ощутить ту эмоциональную цену, которую придётся заплатить.

Вот мы отправляем всё в сточную трубу и едем пионерами в Пондичерри (это автобиографично). Вы приезжаете, наполненные идеями о том, какой должна быть интегральная йога. А реальность обычно не подтверждает ожидания. Ашрамиты очень заняты, у каждого роль, расписание. Мы, аутсайдеры с оторванными идеями, встречаемся с этим многолетним механизмом. И встречаем в себе сильное разочарование или непонимание: что делать дальше?

Вопрос организации жизни: как быть сознательным каждый день?

Я такой искатель, прочитавший несколько книжек. Как стать членом ашрама? Какие лишения пройти, чтобы поселиться в Индии? Более того, ашрам может и не захотеть вас принять. Остаётся вопрос: как организовать свою жизнь так, чтобы она не находилась только в черепной коробке? Как спроецировать это в повседневность?

Один мой друг, Саша, говорит: «Приезжайте на ретрит, будем практиковать то, что вы делаете дома». Но в чём тогда состоит моя интегральная йога? Когда мы встречаем учение, происходит начальное пробуждение (как у Нео, проглотившего таблетку). Но этот период недолгий, потом вступает автоматизм. Мы просыпаемся через пару месяцев, надеясь, что периоды осознанности будут увеличиваться.

Но как способствовать формированию жизни сознательным образом каждый день, не выпадая «в оффлайн» на месяцы? Как быть доступным каждый день, несколько часов в день? Это сознательная реализация, когда вы не на автопилоте.

Сознательность как основа выбора

Становление сознательным каждый день — это большой топик. В этом поле, становясь сознательным, существует интегральная йога. Когда вы сознательны, вы видите реальность и ваше центральное существо решает, чему посвящать себя в этой свободе.

Интегральная йога — это очень конкретное действие сознания. Вы можете осознать, что для того чтобы быть сознательным, вам не нужно практиковать именно её. Посвятить жизнь тотально, на 100%, реализации божественного сознания на земле — это что-то, что может выходить за рамки вашего текущего понимания или желания. Но, возможно, вы хотите просто быть сознательным в повседневной жизни, осознать деструктивные паттерны. И уже находясь в свете этой осознанности, вы можете устремиться к тому Плеромному Свету, который выражали Шри Ауробиндо и Мать.

Практические шаги: где искать?

Вернёмся к вопросу: практика йоги каждый день. Если вы не хотите слушать меня или кого-то ещё, а хотите основываться только на Сатпреме, Матери, Шри Ауробиндо — каким практическим навыкам они учат? Где в многочисленных томах найти конкретные повседневные шаги?

Есть друзья, которые говорят: «Я и Шри Ауробиндо! Я буду имитировать Шри Ауробиндо!» Что это значит? «Не жить сексом!» Всё сводится к этому. Но подумайте глубоко: откуда пришёл Шри Ауробиндо и откуда приходите вы? Письма Шри Ауробиндо к его жене, Мриналини Деви, на нашем сайте всегда имеют высокую популярность. Исследуйте этот топик. Его женитьба, любовная поэзия, драматургия — это всё часть его жизни, одного существа.

Возвращаясь к практике: мы хотим акцентировать отсутствие секса, мяса, алкоголя. Но Шри Ауробиндо делал это до определённого времени. У Матери был сын, внучки. Как собрать всё это в одну жизнь, в одну практику? Нужно принимать себя такими, какие вы есть, не кроить по живому.

Сужение поиска: Мать и М. П. Пандит

Если оставить стёб и нерешённые вопросы, можно сузить поиск к ограниченному количеству источников. Человек, приезжающий в ашрам посторонним, хочет узнать больше. И если вы не свободно читаете по-английски (а у нас большое русскоязычное комьюнити), возникает вопрос: на чём последователи базируют свою практику? Не в обиду сказано.

Если мы воспринимаем себя как ментальных существ, которым нужны конкретные шаги и структура, возникают вопросы, которые трудно решить существующими ресурсами. Эта ситуация (chicky situation) может пойти в здоровое или очень нездоровое русло. Вы можете не знать, когда практикуете здоровое, а когда — нет. У вас может не быть авторитета, который сказал бы: «Ты делаешь нездоровые вещи, пересматривай».

Опасность в том, что мы можем потратить 20, 30, 40 лет, занимаясь определёнными вещами без критического анализа.

Авторитетные источники: «О воспитании» и «Наука жить»

Кому мы можем доверять? Допустим, Мать что-то понимала в интегральной йоге. Она оставила ряд эссе о воспитании, хорошо переведённых с французского («О воспитании», «Наука жить»). Она разделяет существование человека на ряд диапазонов и даёт план. Это не детальная карта, её нужно интерпретировать на свою жизнь, учитывая образование, навыки, семейные обстоятельства, психологию.

Если эта работа сделана практическим образом, ваша жизнь начинает выражать себя в определённых дисциплинах и ценностях, которым вы следуете каждый день. Это становится ежедневным процессом, затрагивающим ментальное, эмоциональное, витальное, физическое. Всё находит своё применение.

М. П. Пандит: второе поколение и конкретика

В том же ключе — М. П. Пандит. Часто встречается отношение: «Кто такой Пандит? Я о нём не знаю, но он мне не нравится». Он был из второго поколения практикующих, секретарём Матери, выполнял практические функции, был лектором, практикующим и учителем, оставаясь в контексте Матери. Он продолжал детальную проработку: что делать каждый день, как медитировать, что читать, в каком порядке.

Всё сводится к конкретным ежедневным действиям, которые формируются в недели, месяцы, годы сознательного усилия — движению к своим жизненным ценностям, их нахождению и проживанию каждый день.

Заключение: фон первого опыта и мотивация «быть полезным»

Сегодня хотелось бы остановиться на одной психологической проблеме, которую я часто встречаю. Вспомните не сам первый духовный опыт, а фон, на котором он произошёл: ваше внутреннее состояние, обстоятельства жизни, работы, семьи, здоровья. Какие неразрешённые вопросы звучали в вас до этого?

А теперь вернитесь в настоящее. Вот вы здесь, хотите практиковать йогу, и начинается список «офигенных» вещей, которых вы ожидаете. Что-то здесь неправильно. Если вы рекламируете йогу, говоря «приходи, будет классно, будешь как я», — ребята, чем вы занимаетесь? Это нечестно по отношению к людям с конкретными жизненными проблемами.

Если я прихожу в тему с незакрытыми психологическими вопросами, ожидая, что интегральная йога их закроет, — это не совсем правильно. Она может закрыть, а может и нет. Но ожидать от Богини решения личных проблем — неискренне.

А если вы приходите с вопросом: «Я нахожусь на этой земле и не понимаю зачем. Я стремлюсь к высшему Истоку. Как я могу быть полезен? Что могу сделать для проявления этого сознания здесь и сейчас? Как служить?» Это отношение я встречаю редко.

Чаще: «Что я с этого получу?» Или даже: «Вот список моих желаний». Интегральная йога, как я её понимаю, даст вам ровно столько, сколько нужно для осуществления вашей работы здесь, по манифестации сознания на земле. Если хотите играть — будете играть в игры, сидеть в чатах, сравнивать опыты. Но остаётся вопрос: как я могу быть полезным? Как жить в реальности? Как быть эффективным в этой работе?

Тогда вы обнаруживаете, что психологические состояния мешают работе, и начинаете решать их — не для счастья или покоя, а потому что они стоят на пути служения. Это переворачивает потребительскую жизнь с ног на голову.

Где я? Что я? Зачем я? Очень странные вещи происходят. Посмотрите на свою жизнь на постоянной основе. В чём ваша ежедневная практика? На чём основаны ваши ежедневные выборы? Жизнь проходит. Надо get real — становиться реальными, воспринимать это с юмором, но не как шутку, потому что это ваша жизнь.

Хотите этим заниматься — стоит заняться серьёзно. Не хотите — переставайте играть в эти игры, займитесь чем-то другим, что вам действительно интересно.