Что занимает ваше внимание («Осознанность» Часть 9)

Жизнь — это пир. И трагедия в том, что большинство людей умирают от голода. Именно об этом я говорю снова и снова. Есть одна история о людях, которые, находясь на плоту у берегов Бразилии, умирали от жажды. Они не знали, что вода, по которой они плыли, была пресной. Река впадала в море с такой силой, что её течение распространялось на несколько миль, поэтому прямо вокруг них была пресная вода. Но они этого не осознавали. Точно так же мы окружены радостью, счастьем, любовью. Большинство людей совершенно этого не замечают. Почему? Они зомбированы. Почему? Они загипнотизированы; они спят.

Представьте фокусника, который гипнотизирует человека так, что тот видит то, чего нет, и не видит того, что есть. В этом вся суть. Покайтесь и примите благую весть. Покайтесь! Проснитесь! Не плачьте о своих грехах. Зачем рыдать над грехами, которые вы совершили, будучи во сне? Станете ли вы плакать из-за того, что делали в гипнотическом состоянии? Зачем отождествлять себя с таким человеком? Проснитесь! Проснитесь! Покайтесь! Обретите новый ум. Посмотрите на мир по-новому! Ведь «Царство уже здесь!» Но только редкий христианин отнесется к этим словам серьёзно.

Я говорил вам: первое, что нужно сделать, — это проснуться, признать, что вам не нравится, когда вас будят. Вам гораздо удобнее цепляться за то, во что вас заставили поверить под гипнозом: что эти вещи так драгоценны, так важны для вашей жизни и выживания. Второе — понять. Понять, что, возможно, ваши идеи ошибочны, и именно они влияют на вашу жизнь, превращая её в хаос, и держат вас во сне. Идеи о любви, о свободе, о счастье и так далее. И слушать того, кто ставит под сомнение эти дорогие вам убеждения, — нелегко.

Исследования по промывке мозгов выявили интересные результаты: вы становитесь зомби, когда проглатываете («интроецируете») идеи, которые не ваши, а чужие. И что удивительно: вы готовы умереть за эти идеи. Разве это не странно? Первый признак того, что вас зомбировали и вы интроецировали убеждения, проявляется, когда кто-то атакует эти идеи. Вы чувствуете ошеломление, реагируете эмоционально. Это верный признак (не абсолютный, но явный) что мы имеем дело с промыванием мозгов. Вы готовы умереть за идею, которая никогда не была вашей. Террористы или святые (так называемые «святые») принимают идею, глотают её целиком и готовы за неё погибнуть.

Слушать трудно, особенно когда идея вызывает у вас эмоции. Но даже без эмоций слушать тяжело: вы всегда слушаете через призму своей программы, своей обусловленности, своего гипнотического состояния. Вы интерпретируете всё сказанное через свой гипноз, свою обусловленность.

Как та девушка, которая слушала лекцию о сельском хозяйстве и спросила: «Простите, я полностью согласна, что лучший навоз — это старый конский навоз. Но скажите, насколько старой должна быть лошадь для оптимального результата?» Понимаете, откуда она исходит? У всех нас есть свои позиции, верно? И мы слушаем, исходя из них.

«Генри, как ты изменился! Ты был таким высоким, а стал таким низким. Был крепким, а стал худым. Был светлым, а стал смуглым. Что с тобой случилось, Генри?» Генри отвечает: «Я не Генри. Я Джон». — «А, ты и имя сменил!» Как заставить такого человека слушать?

Самое сложное в мире — слушать и видеть. Мы не хотим видеть. Разве капиталист захочет увидеть хорошее в коммунизме? Разве коммунист захочет признать здоровые стороны капитализма? Разве богач захочет взглянуть на бедняков? Мы не хотим смотреть, потому что, если посмотрим, можем измениться. Если вы посмотрите, вы потеряете контроль над жизнью, которую едва удерживаете.

Чтобы проснуться, нужны не энергия, не сила, не молодость и даже не великий ум. Самое важное — готовность научиться чему-то новому. Шансы пробудиться прямо пропорциональны количеству правды, которую вы можете принять, не убегая. Сколько вы готовы принять? Сколько из того, что вы ценили, вы готовы увидеть разрушенным? Насколько вы готовы задуматься о непривычном?

Первая реакция — страх. Но не страх перед неизвестным. Невозможно бояться того, чего не знаешь. Люди боятся потери известного. Вот чего вы боитесь.

Например, я говорил, что всё, что мы делаем, эгоистично. Это тяжело принять. Но задумайтесь: если все ваши поступки — даже благотворительность — продиктованы личной выгодой (просветлённой или нет). Что остается думать о благотворительности как таковой, о добрых делах, которые вы совершаете? Как быть с ними? 

Предложу простое упражнение. Вспомните все то доброе, что вы сделали в жизни — или только некоторые из добрых дел (времени я даю мало, всего лишь несколько секунд). Осознайте теперь, что в основе их лежал эгоизм — как осознанный, так и подсознательный?

Что происходит с вашей гордостью? С тщеславием? С тем внутренним похлопыванием по плечу, когда вы совершали «доброе дело»? Всё это рушится. 

А как насчёт взгляда свысока на «эгоистичного» соседа? Всё меняется. «Но у моего соседа вкусы грубее!» — скажете вы. Вы более очень опасный тип, чем он. С людьми вашего склада Христу было особенно тяжело. Ему было трудно сладить с теми, кто искренне верил в свою доброту, в то время как отпетые эгоисты по всей видимости не доставляли ему никаких хлопот.

Понимаете, как это освобождает? Проснитесь! Это прекрасно! Вас это привело в уныние? Разве не чудесно осознать, что вы ничем не лучше других? Разве не прекрасно? Вы разочарованы? Посмотрите, что мы раскрыли! Ваше тщеславие, желание чувствовать себя выше других — всё это иллюзия. Вы хотели бы ощущать себя выше других. Но вы же видите, какое заблуждение мы разоблачили!